弗朗切：不战小查维兹我就退役

最终，人工智能所承担的责任还是归属于传统意义上的私法主体。

[8]色情资讯的存在之所以侵犯了女性的表达权，是因为它使得女性无法在言行事，进而产生在言噤音（illocutionary silencing）。[68]的确，较之以言表意、在言行事、由言取效，由于在这样的言语结构中，言者与听者是一种最为自然、而非过于亲密的关系，所以，这样的言语结构也就使表达权免于滑向消极自由一端，或陷入积极自由的泥淖。

[20]然而，色情资讯的泛滥，以及人们所谓的对自由的容忍，不仅会造成妇女言辞上的不能，还可能摧毁我们业已建立的不分种族、性别的平等秩序，使妇女重新回到男权社会主导下的附属（subordination）地位。Angela Grünberg,Saying and Doing:Speech Acts and Related Events, European Journal of Philosophy, Vol.22, No.2(2014), pp.173-199。参见［美］凯瑟琳·A·麦金农：《言词而已》，王笑红译，广西师范大学出版社2005年版。其次，因为辐射所有时间和空间的整体噤音在实践中几乎不可能发生，所以，冀图以整体发意失败来指称表达权受限制只是一种虚幻（命题B的部分失败）。另参见Ishani Maitra,Silencing Speech, Canadian Journal of Philosophy, Vol.39, No.2(2009), pp.309-338。

事实上，就目标而言，表达权的极简理论是为了达致一种至善生活，但极简理论蕴含的多元价值所产生的冲突无法借助价值共量的方法得以化解，而需诉诸德性公民内在的道德与能力制约。[75]在此，布兰代斯所谓的美好生活，以政治哲学立场观之，实质就是一种言论自由的至善主义（perfectionism）追求。从本质上说，社会法是立足于现实中强弱分化的人的真实状况，用具体的不平等的人和团体化的人重塑现代社会中的法律人格，用倾斜保护或特别保护的方式明确处于相对弱势一方主体的权利，严格相对强势一方主体的义务和责任，实现对社会弱者和民生的关怀。

【中文关键词】 社会法。[112]这种实质不公平，必然造成一系列社会冲突，甚至导致严重的社会危机。[86]正如丹宁勋爵所说，在过去，政府只关注治安、国防和外交，把工业留给了实业家和商人，把福利事业留给了慈善机构，但20世纪以来，政府要关注生活的各个方面，我们有‘福利国家和‘计划国家之称。[24]载孙笑侠：《宽容的干预和中立的法律》，载《法学》1993第7期。

[103]也就是说，私法上的人是抽象的人，是由理性人、经济人转换而成的抽象人格，是一种虚构。[23]董保华等：《社会法原论》，中国政法大学出版社2001年版，第21页。

在二次分配中，有时候也运用基准法进行调节，比如最低生活保障、最低社会福利等。[96]正是基于对私法功能不足的反思，形成了所谓的社会立法运动，促进了社会法的产生和发展。[64]由于各派观点不能统一，社会法在日本作为一个说明概念尽管有学问上的意义，但其转化成工具概念的疑虑一直难以祛除。[132]社会法的价值取向是以公平为主，兼顾效率，通过调节社会分配，实现社会实质正义。

[12]最后将社会法定位为劳动与社会保障法。张鹏菲：《社会法性质的法理学浅析》，载《法制与社会》2007年第12期。[87]新自由主义者哈耶克也毫不掩饰地承认，在一个极为广泛的非强制性活动的领域，政府承担着对贫困者、时运不济者和残疾者进行救济、确立最低限度的维系生计的标准、推行社会保障和教育等责任和义务。但他又说，中义说亦有不足之处，即它与现代‘社会发展的要求存在一定差距。

[88]参见[英]哈耶克：《法律、立法与自由》(第2、3卷)，邓正来等译，中国大百科全书出版社2000年版，第332～333页。他说：它不再把人理解为单个的人，而是理解为社会的人、组织中的人，因而人也不再是只顾自己利益的唯我主义者，而是具有责任心和荣辱感的集体人，因此是适度的具体的、社会化的人。

[46][德]汉斯·察哈尔：《德意志联邦共和国的社会法》，于李殷译，载《国外法学》1982年第1期。[131]我国《劳动法》确立的雇主无过错责任原则也是这一思想理论的直接体现。

[105][日]星野英一：《私法中的人》，王闯译，载梁慧星主编：《为权利而奋斗》，中国法制出版社2000年版，第332页。[36]赵震江主编：《法律社会学》，北京大学出版社1998年版，第291页。但这个特定内涵是什么？学者们又是众说纷纭，莫衷一是。[115]拉德布鲁赫认为，社会法的发展，是基于某种法律思想结构的变化，基于对人的概念的新认识。[69]笔者认为，对社会法究竟是什么应当有清楚的认识，社会法概念并非不可捉摸的自在之物，其内涵和外延可以界定且必须界定。[66]但这并不意味着学界对社会法的理解缺乏基本共识。

[35]参见肖扬主编：《社会主义市场经济法制建设讲座》，中国方正出版社1995年版，第18页。[111]《马克思恩格斯全集》(第23卷)，人民出版社1972年版，第200页。

一般来说，社会基准法主要是针对初次分配，比如最低工资标准、最低劳动条件(包括劳动时间)、社会保险强制缴费义务等。正如法国学者迪韦尔热所说，当法律或者非法律得到公认的价值标准确认两方是平等的，但事实上一方的影响力要大于另一方，那么法律就存在着脱节。

[46]在法国，学界所称社会法包括以研究劳动关系为主要内容的劳动法和研究社会安全相关的社会保障法。[85]参见Dale L. Maffitt: Social Security Legislation, Journal (American Water Works Association)，Vol.35，No.12(December 1943)，pp.1543-1550. [86]参见Francesco Kjellberg: LocalGovernmentReorganizationandtheDevelopmentoftheWelfareState, Journal of Public Policy, Vol.5，No.2(May, 1985)，pp.215-239. [87][英]丹宁勋爵：《法律的训诫》，代中译，法律出版社1999年版，第61页。

社会法这一独特性质决定了并非所有的保护社会弱者的法律都是社会法，也不是所有具有弱者特别保护条款的法律都是社会法。一方面，经济法乃摇动公法私法的界限之一大关键。市民社会的法即私法的通行规则是意思自治和契约优先。此外从效率的角度分析，如果我们每一次在使用社会法时都必须先说明是在哪一层面使用，未免太过烦琐和成本太高。

[41]参见余少祥：《社会法学基础理论研究述评》，载《法律文献信息与研究》2010年第2期。[74]如果任由契约双方当事人确定相互之间的权利和义务，必定会造成实质上的不公正。

但是，因社会分工而产生的私人利益和公共利益之间的矛盾以及特殊利益反对公共利益，使得公共利益采取普遍的共同体的形式对特殊利益进行实际的干涉和约束成为必要。[42]参见Ingo Bode: The Creeping Disorganization of Welfare Capitalism or What is the Future of Germanys Social Sector? Review of Social Economy，Vol.61，No.3，(September 2003)，pp.341-363. [43]参见Karen M. Anderson, Traute Meyer: Social Democracy, Unions, and Pension Politics in Germany and Sweden, Journal of Public Policy, Vol.23，No.1(Jan.- Apr.，2003)，pp.23-54. [44][德]贝尔恩·德、巴龙·冯麦戴尔：《德国社会保障法：定义、内容和界定》，载郑功成、沈洁主编：《社会保障研究》，中国劳动社会保障出版社2005年，第87页。

[115]参见[日]桥本文雄：《社会法与市民法》，有斐阁1934年版，第19页。[5]樊启荣等：《社会法的范畴及体系的展开》，载《时代法学》2005年第2期。

事实上，任何学术界定都不是终极真理，都是相对于一定的历史时期而言的。[94]参见Amartya Sen: Markets and Freedoms: Achievements and Limitations of the Market Mechanism in Promoting Individual Freedoms, Oxford Economic Papers, New Series, Vol.45，No.4(Oct.，1993)，pp.519-541. [95]参见George G. Brenkert: MarketingandTheVulnerable, Business Ethics Quarterly, (1998)，pp.7-20. [96]参见[法]莫里斯·迪韦尔热：《政治社会学——政治学要素》，杨祖功译，华夏出版社1997年版，第112页。[9]高云鹏等认为，社会法是一个综合多种法领域的上位阶概念，迄今为止作为社会法所指称的‘社会尚无一个明确而具体的边界，社会法也还只是法学上所‘构想之概念。[80]前述星野英一、克拉克和陈国均等都是从维护社会弱者生存及提供社会福利两个角度界定社会法基本内涵的。

[64][日]星野英一：《私法中的人》，王闯译，载梁慧星主编《民商法论丛》第8卷，法律出版社1997年版，第186页。[92]参见邱本：《自由竞争与秩序调控》，中国政法大学出版社2001年版，第136页。

[13]相比较而言，持二分说的学者更为普遍。[68]迪尔凯姆说：社会学家的第一步工作应该是界说他所要研究的事物，以使自己和他人知道他在研究什么。

[99]参见James M. Buchanan: Individual Interests and Collective Action: Studies in Rationality and Social Change(by James S. Coleman ) American Journal of Sociology, Vol.92，No.4(Jan.，1987)，pp.1024-1026. [100]参见[日]沼田稻次郎：《社会法理论的总括》，劲草书房1975年版，第106页。社会法的理念是，在承认具体人的能力、禀赋与资源占有差异的前提下(从不平等出发)追求结果和实质意义的平等与公平。